بدأت موجات النزوح في الدخول إلى محافظة السويداء؛ أواسط العام 2012، حيث عمد مسؤولو المحافظة لوضعهم في أماكن إيواء تعود ملكيتها لمؤسسات الدولة مثل معسكر
كما العشب تنبتُ الحكايا والألغاز على عتبات الخِرَب، وحولها تحوم الأساطير فلا تدنو ولا تفارق، يخشاها أهلُ المكان قبل سواهم، يرحلون عنها على أمل السلامة
خطاب السلم الأهلي للقوى الفاعلة في درعا والسويداء….بعد أكثر من عشر سنوات على التداعيات التي عصفت بالمجتمع السوري، تبدّى دور القوى الفاعلة في سوريا عموماً
______________________إنّ تجاوز البديهيّات أو تجاهلها يشكلّ إعاقة لقدرة العقل على إدراك ما يجب إدراكه، فالبديهيّات باعتبارها اتفاقاً ضمنيّاً على أو حول ما هو موجود، تؤكد
محطات مضيئة من تاريخ درعا والسويداء “من المهم أنّ نُدخل التاريخ في رؤوسنا ولكن الأهم أن نّخرج رؤوسنا منه”، لا يقصد “هيجل” بهذا التصريح أن
#نادي_القراءة_مبادرةجسور“لا تولد المرأة امرأة ..بل تصبح كذلك”سيمون دوبوفوار حول مفهوم الجندر و تاريخ الحركة النسوية .قراءة في كتاب ( الجندر) للكاتبة عصمت حوسو تكتبها ل
#اضاءاتوجوه من حوران………..مغامراً بمستقبله السياسي، وبسلامة أبنائه وعائلته، أصرَّ عبد اللطيف المقداد إبن مدينة بصرى، والنائب عن حوران في البرلمان السوري، على تنبيه سلطان الأطرش
#نادي_القراءةمن مبادرة #جسور قراءة في كتاب المفكر مصطفى حجازي ( التخلف الاجتماعي- مدخل الى سيكولوجية الإنسان المقهور)يكتبها ل صدى الجنوبالقارىء : مضرالإنسان المقهور عندما نتحدث
نحو مواطنة فاعلة إنّ التسارع في الأحداث والمجريات في العالم الناتج عن العولمة والتّطوّر التقني والتكنولوجي وسرعة الاتصالاتأدّى إلى تطور سريع ولافت في شتّى
في مبادرة مميزة بالتعاون مع منصة صدى الجنوب، وتحت عنوان “جسور” مجموعة من المشاركين/ات عبّروا عن رغبتهم بتأسيس نادٍ للقراءة التشاركية لمجموعة من الكتب المتنوعة،