سامر المصفي

عندما قطع كرومويل* رأس الملك تشارلز الأول عام 1649 في انكلترا، خيَّم الذعر على الشعب الانجليزي، فما زالت عقيدة أن الملك من سلالة إلهية وأنه يحكم بتأييد من الله مُحتلَّةً للروح العام للناس

( هل تقبلونها بينكم؟)

_قالوا نعم. نقبلها
…….
كما لو ان ذلك كان مصالحتها الخاصة. وتلك كانت عدالتها الانتقالية الشخصية:
ان تعيش ابنتها حياة لائقة

ولدت ناديا نديم في أفغانستان، قتل أبوها على أيدي طالبان وعمرها ١٢ سنة، هربت في شاحنة مع أمها وأخواتها الأربعة ووصلت بعد رحلة طويلة إلى

وسنبقى ندور عصر كل خميس مع الامهات حول ساحة مايو و نخبر العالم عن أولادنا .. عن أبناء الأرجنتين الذين كانوا ثمنا لزوال حقبة الدكتاتورية القبيحة . من تاريخ هذا البلد.

عرش المظالم انهدم
والعز طب بلادنا
حنا حماتك يا علم
باوراحنا واكبادنا

 أسامة المقداد “نَفَس الرجال بيحيي الرجال” عبارة شعبية دارجة على لسان أهالي منطقة هضبة حوران ، وهي مثل يراد به التعبير واقعياً عن قيمة التعاون

ربما خيار رياض شيّا الجريء في أن يذهب إلى الصورة بكثافة شعريةٍ عالية، كان خياراً ناجماً عن قراءة ذكيّة للزمن المتوقف والذي مثّلته هذه الصبّة البازلتية الهائلة التي استمدت اسمها من كونها مكاناً للجو

نموذج للبرك في حوران ضياء الصحناوي…تقول الأسطورة:بعد اندحار الرومان، وحصارها من قبل عشائر غازية. بقيت مدينة شهبا صامدة لعدة شهور دون أن يستطيع المحاصرون معرفة

المضافة في حوران ذلك المكان الذي تترجم فيه قيم الكرم والشهامة والفروسية وإغاثة الملهوف إلى سلوك وأسلوب حياة. قيم نبيلة وحاسمة لا يمكن التهاون معها أو تجاهلها، فهي التي تعطي للجماعة والعشيرة رصيدها وتمايزها، وعليها تبنى مفاهيم الانتماء الفردي والجمعي للمكان وتبقي الرابط التاريخي مشدوداً إلى إرث السلالات المتجذر في المكان. منها يستمد ابن حوران مكانته وحضوره الاجتماعي والسياسي والثقافي في المجتم

خرجت فرنسا من البلاد كلّها وبقيت راية حبوس -بيرقها الأبيض- مطوياً داخل صندوق خشبي مُصدّف تنقله من بيت لآخر كقلبٍ بديل، تَركُن إليه كلّما هاجت الذكرى، والتهب الحنين.