لطالما اعتقدت أن ابتسامات البشر أهم من هوياتهم، فهي نادراً ما تتغير. وَرثتُ ذلك الهوَس بقِراءةِ الابتسامات عن جدتي العمياء، كانت تَبتسم كلما بادرها أحد بابتسامة، وتقول كلما سألتها عن سرِّ رؤيتها الابتسامات وهي الضريرة: للابتسامة رائحة تبلغ الأعماقِ عندما تكون حقيقية
يتم التفريق بين (الصور النمطية) و (التحيز) و (التمييز) بوصفها مصطلحات مختلفة لكنها مرتبطة. فتُرى الصور النمطية على أنها أكثر عنصر معرفي، ويحدث غالبًا بدون إدراك. أما التحيز فهو عنصر التأثر الناتج عن التنميط، والتمييز هو العنصر السلوكي الناتج عن التحيز وبالتالي، تعكس “الصور النمطية” التوقعات والمعتقدات حول صفات مجموعة مختلفة عن تلك التي ينتمي إليها. أما “التحيز” فيصور رد الفعل الشعوري، ويشير “التمييز” إلى ردود الأفعال الناتجة عن هذا الشعور.
وعدا عن كل ذلك، إن انتشار عمليات التجميل عند أغلب الممثلات السوريات، شكّل هوة شكلية وجمالية كبيرة بين الممثلة و المتلقي، الذي أصبح كمن يتابع أعمالاً من كوكب آخر، لا أعمال درامية من المفترض أن تعبر عن المجتمع وعن واقع المرأة وهمومها وقضاياها.
لعل هذه الفئة الأكثر توجها ًنحو المستقبل، والأكثر شغفاً بلقائه، هي اليوم الأكثر توجساً وخوفاً منه،
الرجل والمرأة متساويان بين العبيد، فنحن نعمل نفس العمل، ونذوق نفس السوط، ونموت الميتة ذاتها، وندفن في قبورٍ لا أسماء لها
“لكلٍ منا علامةٌ على وجهه، لكن قلوبنا هي المرشدُ وهي التي تدلنا على السبيل، أما مظهرنا فهو الذي يُظهر ما خضناه من معارك”
يرى البعض في الدراما مجرّد مواد ترفّه المشاهد وتُذهب عنه تعب اليوم، بينما تلعب الدراما في الحقيقة دوراً جوهرياً يفوق ذلك بكثير، فعلى مستوى معالجة قضايا المجتمع
ولم تستطع حتى الأصوات الإصلاحية البارزة التي نادت بالعدالة والمساواة، الخروج عن الذهنية الذكورية التي تحجر المرأة في الحيز الخاص داخل البيت والأسرة
لا تزال الدراما تقدم تبريرات جاهزة لممارسة العنف ضد المرأة، فأحيانا يكون العنف بدافع الحب والغيرة، وأحيانا بدافع الحفاظ على السمعة والشرف وأحيانا لمجرد تفريغ الغضب ليس الا
فهل سنرى نقداً لائقاً وجوهرياً للدراما أم سيستمر صناع الدراما بتصوير قضايا المرأة بهذا النحو، ويعملون على تكريس صورتها النمطية، بينما تبقى المعالجة الصحيحة والدور المنوط بالفن والدراما مع وقف التنفيذ؟.